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七夕会·雅玩|除夜朵 :菊花小记

隔着百年年光,雅玩黄菊清芬,除夜人清俊,朵菊可感,雅玩可闻 ,除夜也可思 。朵菊

1915年马孟容 、雅玩马公愚婚配时家庭合影

秋凉,除夜是朵菊清冷 ,可让人优雅繁华起来的雅玩气候笼统 。

走在秋凉里,除夜往看“沪下贱芳——马公愚书画暨马氏家信展”  。朵菊马家是雅玩温州的名门看族,以“书画传家三百年”著称乡里 。除夜马公愚是朵菊从马家走出来的书法名家 ,在上世纪20年代最早客籍上海  ,精诗文、书 、画 、篆刻 。看乡先辈的书画文献展 ,就像看一群飞散的胡蝶,集结来歇落原处 ,让人恍然如梦却又真实热忱豪情亲切 。一幅幅作品 ,或为糊口 ,或为遣兴 ,或为职业,心神手泽借此留颜人世,如人在面前——是一个容貌面孔面孔容貌清俊、目力目力眼光炯炯、气质俗气的公愚师长教员,也是好不快哉。

马公愚崇尚晋唐书风,取法二王 。看师长教员书姚孟起《字学臆参》句,舒朗圆润 :残剩往,则清光来。若心肠丛杂 ,虽文字精细 ,无当也。故杨子云曰 :“字为心画  。”马公愚 ,本名范,字公禺,后以禺字繁华,就在禺下加心为愚。郑逸梅曾戏之云:“公真居心人也。”书画作品与书画家 ,精力上的高度默契,写到末尾生怕连面相都趋同了 。

诗 、书、画 、印,如花光 、水色、芳林 、云岩,艺术家要变卦全数的情思,才调往表达。马公愚的绘画秀润厚朴,切近糊口 ,或春季的缘故启事,敏感于“菊花”,也是赏菊合法时——“傲霜图”“菊蟹图”“菊石图”“新酒菊天图”等 ,菊花清癯无邪,伴之以蟹 ,以壶,以石 ,见南山真意,那些“雅属”之人快活喜悦爱好,我也快活喜悦爱好。

在作品里看到的是书画名家马公愚 ,而在展出的文献中,则看到一个风骨凛然的马公愚  。

一件是1931年12月14日马孟容、马公愚致上海《糊口》杂志邹韬奋的悍然函《何禧足贺》的手稿,建议停止投寄明信片 ,俭仆资金以救国难 。此外一件是日寇攻占上海时代 ,谢文益印刷所印制的格言 ,均由马公愚作书 、陶冷月配画  ,内容有“隆盛不克不及***  ,富贵不克不及移 ,威武不克不及屈,世之谓丈夫”“养胸中邪气,学全国大年夜大年夜大年夜大年夜坏人”等,达数千组 ,每组二十页,涵养平易近心 ,补充国风,不收分文 ,供大年夜师免费取用 。传闻日寇攻占上海时,日军闻说马公愚除夜名  ,几回登门 ,请他出任要职 ,他剖断谦让 ,还用楷钞缮了文天祥的《邪气歌》挂在客堂 ,明心励志。

马家“书画传家三百年” ,传的只是书画吗  ?书画只是载体 ,作为艺术 ,可为涵养  ,可为保管 ,可为奇不雅不雅 ,可为家国 。我想马家传承的是书画涵养面前的家国情怀,这类情怀是压舱石,是国度栋梁,使得马家在时代激流中不至于损掉落踪落往前行的标的方针与实力 。

回家路上 ,转进冷巷,见一户人家门前的一丛黄菊开得刺目刺眼 。想起那张马孟容、马公愚婚配时的家庭合照,一家人就在怒放的菊花中留影 。隔着百年年光  ,黄菊清芬,人清俊,可感,可闻 ,也可思。(除夜朵)



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